【襄陽日報評論】文明祭掃是最好的緬懷

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發(fā)表時間:2024年04月02日    來源:湖北文明網(wǎng)

漢水襄評

春風和煦,鮮花盛開,清明節(jié)即將到來。千百年來,作為中華民族祭奠先人和寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)承載著深厚的文化內(nèi)涵,人們在肅穆莊嚴的儀式中,慎終追遠,敦親睦族,增益家風家教,凝聚家國情懷。

近年來,隨著人們對文明祭掃理念的理解日益加深,“鮮花代紙錢”“絲帶寄哀思”“網(wǎng)上祭掃”等新穎的文明祭掃方式逐漸深入人心,蔚然成風,文明祭掃逐漸成為緬懷先人的最好方式。

傳統(tǒng)祭掃方式中,焚燒紙錢、燃放鞭炮等做法雖然流傳已久,但帶來的環(huán)境問題不容忽視。煙霧繚繞、紙灰滿地,不僅污染了空氣,也破壞了環(huán)境的整潔。

更何況,清明前后天干物燥,往往是森林草原火災的高發(fā)期。據(jù)應急管理部統(tǒng)計,2010年至2019年,我國已查明火因的森林草原火災中,由人為原因引發(fā)的占97%以上,其中祭掃燒紙引起的火災數(shù)量占比排名靠前。

文明祭掃倡導環(huán)保、低碳的理念,既表達了對親人的思念,又讓緬懷之情在清新寧靜中得以升華,這無疑是尊重生命、愛護環(huán)境的具體體現(xiàn)。

清明節(jié)祭掃習俗源遠流長,從“不封不樹”到“丘壟必巨”,從“重殮厚葬”到“厚養(yǎng)薄葬”,變的是形式,不變的是對先人的無限敬意和懷念。相較祭掃形式的改變,我們更應該關注內(nèi)在的情感表達和文化傳承。

一束鮮花、一篇祭文,或是靜靜地站在親人墓前,默默回憶過去的美好時光,都是對逝者最好的緬懷。這樣的緬懷方式,其實就是在傳遞文明新風,倡導健康的社會習俗。這不僅有助于提升公眾素質(zhì),更能引導大眾形成崇尚文明、愛護環(huán)境的良好風尚。

“百善孝為先,論心不論跡”。文明祭掃并非是對傳統(tǒng)習俗的摒棄,而是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。它讓我們在追思中明理,在緬懷中前行,這是對生命最好的敬畏,是對先輩最好的緬懷。(襄陽日報)

責任編輯:李歡

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【襄陽日報評論】文明祭掃是最好的緬懷

發(fā)表時間:2024-04-02 來源:湖北文明網(wǎng)

漢水襄評

春風和煦,鮮花盛開,清明節(jié)即將到來。千百年來,作為中華民族祭奠先人和寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)承載著深厚的文化內(nèi)涵,人們在肅穆莊嚴的儀式中,慎終追遠,敦親睦族,增益家風家教,凝聚家國情懷。

近年來,隨著人們對文明祭掃理念的理解日益加深,“鮮花代紙錢”“絲帶寄哀思”“網(wǎng)上祭掃”等新穎的文明祭掃方式逐漸深入人心,蔚然成風,文明祭掃逐漸成為緬懷先人的最好方式。

傳統(tǒng)祭掃方式中,焚燒紙錢、燃放鞭炮等做法雖然流傳已久,但帶來的環(huán)境問題不容忽視。煙霧繚繞、紙灰滿地,不僅污染了空氣,也破壞了環(huán)境的整潔。

更何況,清明前后天干物燥,往往是森林草原火災的高發(fā)期。據(jù)應急管理部統(tǒng)計,2010年至2019年,我國已查明火因的森林草原火災中,由人為原因引發(fā)的占97%以上,其中祭掃燒紙引起的火災數(shù)量占比排名靠前。

文明祭掃倡導環(huán)保、低碳的理念,既表達了對親人的思念,又讓緬懷之情在清新寧靜中得以升華,這無疑是尊重生命、愛護環(huán)境的具體體現(xiàn)。

清明節(jié)祭掃習俗源遠流長,從“不封不樹”到“丘壟必巨”,從“重殮厚葬”到“厚養(yǎng)薄葬”,變的是形式,不變的是對先人的無限敬意和懷念。相較祭掃形式的改變,我們更應該關注內(nèi)在的情感表達和文化傳承。

一束鮮花、一篇祭文,或是靜靜地站在親人墓前,默默回憶過去的美好時光,都是對逝者最好的緬懷。這樣的緬懷方式,其實就是在傳遞文明新風,倡導健康的社會習俗。這不僅有助于提升公眾素質(zhì),更能引導大眾形成崇尚文明、愛護環(huán)境的良好風尚。

“百善孝為先,論心不論跡”。文明祭掃并非是對傳統(tǒng)習俗的摒棄,而是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。它讓我們在追思中明理,在緬懷中前行,這是對生命最好的敬畏,是對先輩最好的緬懷。(襄陽日報)

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