樹葬、壁葬、花壇葬??十堰市生態(tài)安葬率逐年上升
不立碑、不留名，將逝者骨灰裝入特制的骨灰壇內(nèi)，通過樹葬、海葬等不占地或少占地的方式處理骨灰，讓生命回歸自然。這種生態(tài)葬的方式，十堰市已推行20多年。隨著綠色殯葬宣傳的不斷深入，人們傳統(tǒng)的殯葬觀念逐漸改變，花壇葬、樹葬、草坪葬、壁葬等節(jié)地生態(tài)葬成為殯葬新選擇，十堰節(jié)地生態(tài)安葬率逐年上升。
工作人員在逝者集體樹葬的樹上綁祈福帶。
又有8位逝者選擇樹葬
3月28日，由鄖陽區(qū)舉辦的2024年綠色生態(tài)安葬暨清明節(jié)文明祭祀宣傳月活動啟動儀式在鄖陽區(qū)六寶山人文紀念園舉行，8位逝者的骨灰被安放在柏樹下，生命以最自然的方式得以升華。
當日上午9時許，記者在該人文紀念園看到，儀式現(xiàn)場布置得古樸典雅，氛圍莊嚴肅穆。在悠揚莊重的音樂聲中，主持人恭讀祭文，緬懷逝者恩德。鄖陽區(qū)民政局工作人員宣讀文明祭掃倡議書，倡導(dǎo)自覺踐行文明新風，響應(yīng)厚養(yǎng)薄葬。隨后，逝者的親屬們在禮儀人員的引導(dǎo)下前往樹葬區(qū)。
20余名親屬將8位逝者的骨灰安放在柏樹下，輕輕拋撒泥土與花瓣，再緩緩蓋上墓蓋。樹葬儀式禮成，親屬們依次獻花、鞠躬，和親人作最后的告別。
儀式結(jié)束后，逝者親屬站在安放骨灰的柏樹前久久不愿離去。一名逝者親屬悲傷之余感嘆道：“人來自自然，理當回歸自然。”
“選擇生態(tài)葬的個人和家庭給大家樹立了榜樣，提供了示范。我們要大力弘揚厚養(yǎng)薄葬和綠色殯葬理念，引導(dǎo)群眾從注重實地實物祭掃向精神傳承轉(zhuǎn)移，促進人與自然和諧相處?！倍啻螀⒓庸?jié)地生態(tài)葬安葬儀式的民政部門工作人員說。
生態(tài)葬數(shù)量逐年增加
記者從市民政局了解到，十堰市早在2002年就開始推廣節(jié)地生態(tài)葬。同年，花果公墓率先推出樹葬，并向社會發(fā)布公告，免費為逝者提供樹木。當年，共有6位逝者在清明節(jié)以樹葬的方式得以安葬。
2018年，市委、市政府印發(fā)《關(guān)于進一步推進殯葬改革的實施意見》，倡導(dǎo)節(jié)地生態(tài)、文明節(jié)儉安葬。2021年，市政府辦公室印發(fā)《十堰市人民政府關(guān)于進一步加強十堰主城區(qū)殯葬管理工作的通告》，自2021年4月1日零時起，十堰主城區(qū)一律實施公墓安葬，集中辦理喪事，倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬、文明治喪、低碳祭掃、生態(tài)安葬的風尚，切實減輕群眾治喪負擔，促進生態(tài)文明和精神文明建設(shè)。
經(jīng)過20多年的發(fā)展，如今，十堰城區(qū)的十堰公墓、花果公墓、鶴架山人文紀念園等都推行了節(jié)地生態(tài)葬，包括樹葬、花壇葬、草坪葬、壁葬、可降解生態(tài)葬等。這些不豎碑、不留墳頭、不占地或少占地的骨灰處理方式，最大程度實現(xiàn)了降低成本、節(jié)約資源、保護環(huán)境。
市民政局工作人員介紹，從近年的數(shù)據(jù)來看，節(jié)地生態(tài)葬數(shù)量呈逐年增長的態(tài)勢，充分說明節(jié)地生態(tài)葬已經(jīng)成為殯葬方式的新選擇。從人員結(jié)構(gòu)來看，選擇生態(tài)葬的逝者多為文化素養(yǎng)較高的人群，不乏公務(wù)員、醫(yī)生、教師，且大多逝者是生前主動提出節(jié)地生態(tài)葬的要求。
據(jù)不完全統(tǒng)計，目前，十堰城區(qū)多處公墓、陵園共安葬有節(jié)地生態(tài)葬逝者骨灰191例，較2022年的121例，增加了70例。
生態(tài)葬節(jié)地環(huán)保負擔小
為什么節(jié)地生態(tài)葬越來越受群眾認可？
市民政局工作人員介紹，主要有5個方面的原因。一是環(huán)保。生態(tài)葬通常采用無棺木、無骨灰盒的方式，減少了對自然環(huán)境的污染。同時，生態(tài)葬的墓地通常在自然環(huán)境中，墓穴不需要大面積開挖，不會破壞原生態(tài)環(huán)境，也不會產(chǎn)生過多的建筑垃圾。
二是節(jié)約土地資源。相比傳統(tǒng)的土葬、火葬，生態(tài)葬的占地面積更小，可以節(jié)約土地資源。
三是提倡節(jié)約和回歸自然。生態(tài)葬提倡節(jié)約和回歸自然的生活方式，倡導(dǎo)人們在生命的最后階段也能夠關(guān)注和尊重自然環(huán)境，通過將身體還給大自然的方式，回歸自然、保護環(huán)境。
四是個性化。生態(tài)葬可以根據(jù)個人意愿選擇不同的方式，例如樹葬、花壇葬、草坪葬、壁葬等，也可以選擇在特定的環(huán)境中進行。
五是留下美好回憶。生態(tài)葬墓地一般在風景優(yōu)美、空氣清新的地方，能夠讓親友留下美好的回憶，同時，也是一種重溫自然、感受生命的方式。
推行生態(tài)葬需要循序漸進
樹葬儀式禮成，親屬們依次獻花、鞠躬，和親人作最后的告別。
市民政局工作人員認為，雖然十堰市節(jié)地生態(tài)葬數(shù)量呈逐年增長的趨勢，但從目前的情況來看，節(jié)地生態(tài)葬與傳統(tǒng)殯葬方式相比還有一些差距，主要還是受市民認可程度等因素影響?！皫浊陙?，選一塊‘風水寶地’、置一處墳冢、立一塊墓碑……這種觀念在市民心中早已經(jīng)根深蒂固。”
除了思想觀念的制約外，傳統(tǒng)墓葬仍占較大比例、生態(tài)安葬率處于較低水平、土地循環(huán)利用程度不高等情況，均不同程度制約了綠色生態(tài)殯葬建設(shè)的發(fā)展水平。相關(guān)部門應(yīng)針對制約節(jié)地生態(tài)葬發(fā)展的原因，廣泛開展節(jié)地生態(tài)安葬活動，宣傳推廣節(jié)地生態(tài)安葬等方式，逐步引導(dǎo)群眾形成“生命終歸自然”的理念。
該工作人員表示，改變觀念需要一個過程，節(jié)地生態(tài)葬作為一種綠色、生態(tài)、環(huán)保、文明的殯葬方式，既可以綠化荒山，改善美化生態(tài)環(huán)境，也能節(jié)省土地資源和殯葬開支，有利于逝者與自然和諧相處。隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，將會有越來越多的人接受樹葬等各種生態(tài)安葬方式。
延伸閱讀
生態(tài)葬的種類
樹葬：人們以認養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下。地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀念樹或自然石為標記。樹葬不留墳頭，占地很少，還能綠化山林。
壁葬：將骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的喪葬方式。壁葬墻和普通的墻體高低相仿，略厚些，墻體正面分布著井字形的壁葬格，大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死，石材外表面就當作墓碑，刻上碑文。
海葬：將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念,有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟，移風易俗。
花葬：用花壇代替墓穴，將特制的可降解的骨灰盒放入花壇中，花壇上養(yǎng)花。壇位可循環(huán)利用，占地面積少，價格經(jīng)濟。
塔葬：相比傳統(tǒng)的墓葬，新型“塔葬”不用骨灰盒，直接將逝者的骨灰伴著鮮花在塔內(nèi)下葬，讓逝者在此回歸自然。
草坪葬：將逝者的骨灰安葬在草坪之下，與芳草為伴，讓生命歸于自然，不僅環(huán)保，而且不占用更多土地資源，親屬在掃墓的時候只要為草坪澆水和培土，就可以寄托哀思。（秦楚網(wǎng) 十堰晚報 文、圖/記者 徐國文）
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