隨州:讓文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下

A-   A+
發(fā)表時(shí)間:2024年10月18日    來(lái)源:湖北文明網(wǎng)

70歲的單霽翔穿著他標(biāo)志性的黑布鞋,踏上了隨州這片古老的土地。

在隨州博物館,他時(shí)而凝視兩千多年前的青銅器,仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)時(shí)空對(duì)話;在擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園,他不時(shí)駐足端詳,點(diǎn)贊這里符合“大遺址要像公園般美麗”的理念;在炎帝神農(nóng)故里景區(qū),他面向大殿內(nèi)圣像,鞠躬行施拜禮,緬懷炎帝功德。

10月15日,在隨州實(shí)地考察后,中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔,作了一場(chǎng)題為《文化的力量——讓文化遺產(chǎn)資源活起來(lái)》的講座,并受聘為擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園項(xiàng)目總顧問(wèn)。

“這些年,隨州深入挖掘、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,隨州的文化遺產(chǎn)已融入城市建設(shè)和市民生活中?!睂?duì)于隨州的文化傳承發(fā)展,他這樣評(píng)價(jià)。

大遺址要像公園般美麗

從隨州博物館西路一路向北,一個(gè)依靠在山邊的公園映入眼簾,它就是出土了曾侯乙編鐘的擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園。

園內(nèi)漫步,四處錯(cuò)落的樹(shù)木,飄香的桂花,水波漣漪的池塘,風(fēng)景讓人賞心悅目。

依托隨州博物館、曾侯乙墓和現(xiàn)存封土冢等古遺址古墓葬,擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園將考古遺址保護(hù)展示、出土文物陳列、保護(hù)區(qū)環(huán)境整治、文博產(chǎn)業(yè)落地與山水田園風(fēng)光相結(jié)合,已形成集科研、教育、游憩等功能于一體的公共文化空間。

行走在公園里,單霽翔不時(shí)頷首稱贊:“大遺址要像公園般美麗!”

這個(gè)口號(hào),也是在杭州良渚古城遺址申遺時(shí),單霽翔提出來(lái)的。這一觀點(diǎn),打破了很多人對(duì)考古的固有印象。

考古遺址是考古人員從事專業(yè)工作的地方,公園是休閑娛樂(lè)的空間,二者如何融合?

在講座上,單霽翔說(shuō),從河南安陽(yáng)殷墟遺址、成都金沙遺址、西安大明宮遺址到河南洛陽(yáng)隋唐洛陽(yáng)城遺址,我國(guó)已建立起“國(guó)家考古遺址公園”概念體系,用遺址公園呈現(xiàn)出文化遺產(chǎn)保護(hù)的新氣象。特別是良渚遺址成為考古公園后,成千上萬(wàn)的人到這里參觀,成為人們生活中的文化綠洲,這讓他倍感欣慰。

隨州是中國(guó)歷史文化名城,也是人文始祖、青銅樂(lè)始祖、調(diào)味始祖的所在地,有“三祖鼎立”之說(shuō)。當(dāng)前,湖北隨州正在扎實(shí)推進(jìn)擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園建設(shè)和曾侯乙編鐘申報(bào)世界記憶名錄等工作。

隨州市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)指出,擂鼓墩古墓群是隨州市寶貴的文化遺產(chǎn),具有巨大的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)潛力,建設(shè)擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園有重大意義,將借智借力,加速推進(jìn)擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園建設(shè)進(jìn)程,推動(dòng)隨州文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

文物要形成文化力量

從2004年的高句麗王城、王陵及貴族墓葬,到2005年的澳門歷史城區(qū),再到2006年的河南殷墟,到2007年的廣東開(kāi)平碉樓與村落……到2024年北京中軸線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功,中國(guó)世界文化遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)59項(xiàng),成為全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家。

單霽翔指出,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)界爭(zhēng)論文物到底是保護(hù)重要,還是利用重要。

“現(xiàn)在我們看到,保護(hù)不是目的,利用也不是目的,真正的目的是傳承。我們祖先創(chuàng)造的燦爛的文化,經(jīng)過(guò)我們、我們的時(shí)代、我們的城市,能夠健康地、完整地、真實(shí)地傳給我們子孫后代,這才是真正的目的?!蓖ㄟ^(guò)珍貴圖片和典型案例,單霽翔講述了他的文物保護(hù)理念。

他強(qiáng)調(diào),文物需要有尊嚴(yán),要讓文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下,“活”在人們的生活中,形成文化力量,能夠真正地成為我們文化生活的一部分,讓群眾從中受益。

單霽翔表示,隨州是國(guó)家歷史文化名城,編鐘、炎帝等“老字號(hào)”深入人心。參觀隨州博物館和擂鼓墩考古遺址后,他更感受到,隨州這些年深入挖掘、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將文化遺產(chǎn)融入隨州的城市建設(shè)和市民生活中,取得了很大的成就。文化遺產(chǎn)與普通民眾的社會(huì)生活產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,在這種情況下,除了政府部門,一般民眾也有權(quán)利和責(zé)任保護(hù)文化遺產(chǎn)。(湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 董鳳龍 通訊員 袁緒軍 李貴 聶崢

責(zé)任編輯:何霄

隨州:讓文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下

發(fā)表時(shí)間:2024-10-18 來(lái)源:湖北文明網(wǎng)

70歲的單霽翔穿著他標(biāo)志性的黑布鞋,踏上了隨州這片古老的土地。

在隨州博物館,他時(shí)而凝視兩千多年前的青銅器,仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)時(shí)空對(duì)話;在擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園,他不時(shí)駐足端詳,點(diǎn)贊這里符合“大遺址要像公園般美麗”的理念;在炎帝神農(nóng)故里景區(qū),他面向大殿內(nèi)圣像,鞠躬行施拜禮,緬懷炎帝功德。

10月15日,在隨州實(shí)地考察后,中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔,作了一場(chǎng)題為《文化的力量——讓文化遺產(chǎn)資源活起來(lái)》的講座,并受聘為擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園項(xiàng)目總顧問(wèn)。

“這些年,隨州深入挖掘、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,隨州的文化遺產(chǎn)已融入城市建設(shè)和市民生活中。”對(duì)于隨州的文化傳承發(fā)展,他這樣評(píng)價(jià)。

大遺址要像公園般美麗

從隨州博物館西路一路向北,一個(gè)依靠在山邊的公園映入眼簾,它就是出土了曾侯乙編鐘的擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園。

園內(nèi)漫步,四處錯(cuò)落的樹(shù)木,飄香的桂花,水波漣漪的池塘,風(fēng)景讓人賞心悅目。

依托隨州博物館、曾侯乙墓和現(xiàn)存封土冢等古遺址古墓葬,擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園將考古遺址保護(hù)展示、出土文物陳列、保護(hù)區(qū)環(huán)境整治、文博產(chǎn)業(yè)落地與山水田園風(fēng)光相結(jié)合,已形成集科研、教育、游憩等功能于一體的公共文化空間。

行走在公園里,單霽翔不時(shí)頷首稱贊:“大遺址要像公園般美麗!”

這個(gè)口號(hào),也是在杭州良渚古城遺址申遺時(shí),單霽翔提出來(lái)的。這一觀點(diǎn),打破了很多人對(duì)考古的固有印象。

考古遺址是考古人員從事專業(yè)工作的地方,公園是休閑娛樂(lè)的空間,二者如何融合?

在講座上,單霽翔說(shuō),從河南安陽(yáng)殷墟遺址、成都金沙遺址、西安大明宮遺址到河南洛陽(yáng)隋唐洛陽(yáng)城遺址,我國(guó)已建立起“國(guó)家考古遺址公園”概念體系,用遺址公園呈現(xiàn)出文化遺產(chǎn)保護(hù)的新氣象。特別是良渚遺址成為考古公園后,成千上萬(wàn)的人到這里參觀,成為人們生活中的文化綠洲,這讓他倍感欣慰。

隨州是中國(guó)歷史文化名城,也是人文始祖、青銅樂(lè)始祖、調(diào)味始祖的所在地,有“三祖鼎立”之說(shuō)。當(dāng)前,湖北隨州正在扎實(shí)推進(jìn)擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園建設(shè)和曾侯乙編鐘申報(bào)世界記憶名錄等工作。

隨州市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)指出,擂鼓墩古墓群是隨州市寶貴的文化遺產(chǎn),具有巨大的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)潛力,建設(shè)擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園有重大意義,將借智借力,加速推進(jìn)擂鼓墩國(guó)家考古遺址公園建設(shè)進(jìn)程,推動(dòng)隨州文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

文物要形成文化力量

從2004年的高句麗王城、王陵及貴族墓葬,到2005年的澳門歷史城區(qū),再到2006年的河南殷墟,到2007年的廣東開(kāi)平碉樓與村落……到2024年北京中軸線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功,中國(guó)世界文化遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)59項(xiàng),成為全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家。

單霽翔指出,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)界爭(zhēng)論文物到底是保護(hù)重要,還是利用重要。

“現(xiàn)在我們看到,保護(hù)不是目的,利用也不是目的,真正的目的是傳承。我們祖先創(chuàng)造的燦爛的文化,經(jīng)過(guò)我們、我們的時(shí)代、我們的城市,能夠健康地、完整地、真實(shí)地傳給我們子孫后代,這才是真正的目的。”通過(guò)珍貴圖片和典型案例,單霽翔講述了他的文物保護(hù)理念。

他強(qiáng)調(diào),文物需要有尊嚴(yán),要讓文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下,“活”在人們的生活中,形成文化力量,能夠真正地成為我們文化生活的一部分,讓群眾從中受益。

單霽翔表示,隨州是國(guó)家歷史文化名城,編鐘、炎帝等“老字號(hào)”深入人心。參觀隨州博物館和擂鼓墩考古遺址后,他更感受到,隨州這些年深入挖掘、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將文化遺產(chǎn)融入隨州的城市建設(shè)和市民生活中,取得了很大的成就。文化遺產(chǎn)與普通民眾的社會(huì)生活產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,在這種情況下,除了政府部門,一般民眾也有權(quán)利和責(zé)任保護(hù)文化遺產(chǎn)。(湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 董鳳龍 通訊員 袁緒軍 李貴 聶崢

湖北省精神文明建設(shè)辦公室主辦

技術(shù)支持:荊楚網(wǎng)

投稿郵箱: hbwmwxxbs@vip.163.com